曾零星地看过当代作家史铁生的散文作品《秋天的怀念》、《我的地坛》、《合欢树》等。他的坎坷经历、朴实的文字、真挚、深沉的感情给我留下了深刻的印象。放假的前一天到校图书室借书，在书架上看到史铁生的名字，不禁眼睛一亮，再看夹在书皮上的小书签的介绍、评价文字：

“史铁生是当代中国令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用自己的残缺身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”

——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词

“我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。“

——陈村

 “我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。”

——莫言

就毫不犹豫地借下了他的《写作的事》一书。

《写作的事》收录了作者13篇随笔。内容涉及文学、文化、审美、写作等方面。体现了作者对“写作的事”的深入思考和独特的见解。看后收获很大，补充、更新、提升了我大学及工作后学习的“文学概论的知识。同时对我阅读、鉴赏文学作品也有很实际的引领和指导意义，并使自己的教学从中受益。

作品的第二篇“答自己问”里作者认为：“去除种种表面上的原因，写作就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、快乐和镇定的精神过程。……写作行为不一定非用纸笔不可，人可以在肚子里为生存找到理由……人为灵魂的安宁寻找种种理由的过程即是写作行为，不是非用纸笔不可。……一种用纸笔却从不会自由写作的人，他们除了会发现大好形势外就发现不了别的。他们不会自杀不是因为找到了理由，而是不需要理由，随便给他个什么理由他也可以唱，就像鹦鹉。”……

这里作者的有关写作缘由的观点、看法独特、新颖，是我首次接触到的，初看难以理解，细细琢磨感觉合情合理。作者从写作者的角度探究了人为什么要写作。的确纵观所读的文章，其内容或怀念、或赞美、或质疑、或批判、或悲叹，无不折射出作者精神心灵的一种探寻，一种思想倾向，一种精神寄托。“人为灵魂的安宁寻找种种理由的过程即是写作行为”，“ 写作就是要为生存找一个至一万个精神上的理由，以便生活不只是一个生物过程，更是一个充实、快乐和镇定的精神过程。”的确，许多作家身陷囹囵，生存环境恶劣，却生活的很坦然，并能写出惊世作品。比如宁夏作家张贤亮早期的创造。我想他们就是以写作来寻找灵魂的安宁。

还是“答自己问”里的第五问——“文学分为几种以及雅俗共赏”里作者史铁生认为：

“我看是有三种文学：纯文学、严肃文学、和通俗文学。纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎奋斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依社会制度的异同而有无   。因此它是超越着制度和阶级，在探索一条属于全人类的路。当约翰逊跑出九秒八三的时候，当挑战者航天飞机爆炸的时候，当大旱灾袭击非洲的时候，当那个加拿大独腿青年跑遍全球为研究癌症募捐的时候，当看见一个婴儿出生和一个老人寿终正寝的时候，我们无论是欢呼还是痛苦还是感动还是沉思，都必然地忘掉阶级和制度，所有被称为人的生物一起看见了地狱并心向天堂。没有这样一种纯文学层面，人会变得狭隘乃至终于迷茫不见出路。这一层面上的探索永无止境，就怕有人一时见不到它的社会效果而予以扼杀。

人当然不可能无视社会、政治、阶级，严肃文学便是侧重于这一层面。譬如贫困与奢华与腐败，专制与民主与进步，法律与虚伪与良知等等，这些确实与社会制度等等紧密联系着。文学在这儿为伸张正义而呐喊，促进着社会进步，这当然是非常必要的，它的必要性非常明显。

通俗文学主要是为着人的需要，人不能没有娱乐。它还为人们提供知识，人的好奇心需要满足。

但这三种文学又常常是你中有我我中有他，难以画一条清晰的线。

这里从内容上将文学进行了分类，很有道理。丰富了我所知道的以往的形式分类、篇幅分类及结局分类。

“答自己问”里第8问：“美是主观的”里作者说：“我相信美是主观的。当你说一个东西是美的时候，其实只是说明你对那东西的感受，而不是那东西的客观性质。美（或丑）是一种意义，一切意义都是人的赋予。”……

……“漂亮并不是美。大家可以公认甲比乙漂亮，却未必能公认甲比乙美。随便一个略有丰姿的少女都比罗丹的“老娼妇”漂亮，但哪一个更具美的意义却不一定，多半倒是后者。漂亮单作用于人的生理感观，仅是自然局部的和谐，而美则是牵涉着对生命意义的感悟，局部的不和谐可以在这个整体的意义中呈现更深更广的和谐。所以美仍是人的赋予，是由人对生命意义的感悟之升华所决定的。……美是主观的，是人敬畏于宇宙的无穷又看到自己不屈的创造和升华时的骄傲与自赏。……美是每一个精神都有能力发展都有权利去创造的，……处处皆有美在正像人人都可做佛，美弥漫于精神的弥漫处。渴望自由的灵魂越是可以在那儿痛享自由，那儿的美便越是弥漫的浓厚，，在相反的地方美变得稀薄。进一步说，美的浓厚还是稀薄，决定于人的精神是坚强还是孱弱，不屈还是奴化，纯净还是污秽，生长创造还是干涸萎缩，不分处所。……美除了不畏强权不以物喜外，还不能容忍狡猾智力的愚弄。她就是世界她就是孩子——原始艺术之美的原因大约就在于此，他们从天真的梦中醒来，还不曾沾染强权、物欲和心计的污垢，只相信自己心灵的感悟，无论是敬仰日月，歌颂生命，畏于无常，祈于歌舞，都是一味地纯净与鲜活……”

从以上作者对美的阐述中我懂得了美的定义——美是主观的。美（或丑）是一种意义，一切意义都是人的赋予。”及审美的两层含义：作用于人的生理感观，仅是自然局部的和谐的漂亮。和牵涉着对生命意义的感悟，局部的不和谐可以在这个整体的意义中呈现更深更广的和谐的美。我想在品读和鉴赏文学、艺术作品时应该不仅只是欣赏作用于人的生理感观，自然局部的和谐漂亮。更要感悟作品中牵涉着的对生命意义的感悟，这个整体的意义中呈现的更深更广的和谐的美啊。

第四部分“随笔十三”的第五小节里作者说：“在已有的众多艺术品类中，音乐是最朦胧的一种，对人们的想象最少限制的一种，因而是最能唤起人们参与和创造的一种。求新的绘画、雕塑以及文学，可能都从音乐得了启发，也不再刻意写真写实，而是看重情绪、节奏、旋律，追求音乐似的效果了。……任何一种东西，原本并没有美在其中，万物之间也并没有美的关系，是人发现了美。美其实是人对世界、对生命的一种态度。……而真正的欣赏也得是一种发现，基于欣赏者的态度而有的一种发现，或者基于这种发现而生长着的的一种态度。当我们看着那些作品，我们发现了什么呢？除了发现发现者所发现的，更重要的发现是，我们还发现了发现者与其作品的关系，我们感动的其实是发现者的态度，其实是再发现时我们所持的态度。于是我们也成为发现者，甚至成为有更多发现的发现者，思绪万千。”

……

“艺术是有意味的形式。我想，艺术活动就是人在寻找自身与外部世界的最佳相处形式（与此同时也必然发现人与外部世界的最糟相处形式）。人在这种发现和寻找中感悟到生命的神秘、美妙与悲壮，从而使苦难的灵魂走向（不是达到）解放，这便是艺术的意味。这形式有多种层次：社会的、自然的、个人与全人类的、全人类与全宇宙的等等，多至无穷。人的语言面对这一现实，显得过于苍白，因而无法靠语言的内容把它说清楚，只好靠语言个形式显示意味以便让人们去感悟了……”

这段的阐述让我明白了艺术及欣赏艺术是怎么一回事。

读书让人长进，史铁生的《写作的事》一书读后让我多少懂得了一些“写作的事”。知道了一些文学、艺术、审美的道理，对我的语文教学有很大的帮助。