《人生的智慧》读书笔记
第一章：生命的划分
从我们内心得到的快乐，远超过自外界的来的快乐。大家都是演员，都对自己的命运充满着渴望和焦虑。人生就是这种情况，每个人根据财产和身份的不同在扮演着不同的角色，但这决不意味大家内在的幸福和快乐有什么不同。我们都是集忧患困厄与一身。人所能获得的幸福的多少，事先就由自己的人格决定了。人最为高尚最为永恒和丰富的快乐事实是来自于心灵的快乐。对每个时代来说，无论是地位卑下的民众或女仆，还是生活中公认的胜利者，我们作为尘世中的凡人，最高的幸福仅仅是人格。
俗话说的好，宁做健康的乞丐不做多病的国王。温文尔雅的气质，健康强壮的体格，快乐向上的心态，成熟的理智，敏锐的洞察力，坚忍不拔的意志，善良的心地，这些都不是身份与财富所能给予或代替的，因为人最重要的在于他自己所具备的人格。
第二章、人、人格是什么
好好享受自己。
心地善良、思维敏捷、客观进取、爽朗大方，体格健康这些人身所应该具备的美好品德才是获取幸福的第一要素。所以我们应该加倍努力渠爱惜这类能促进人生幸福的能力，而不要把全部心思放在追求财富和名声上。
一般来说，人的幸福十有八九有赖于身心的健康。如果有了健康，，往往每件事都是令人快乐的，失掉健康就失掉了快乐，普通人既是拥有伟大的心灵、快活乐观的气质，往往首先问候的便是对方的健康状况，而且别离时还要互祝身体健康。健康就是人类幸福中最重要的成分，只有愚昧的人才会为了功名利禄或是过眼烟云般的感官享受而牺牲健康，因为世间没有任何事物比健康对人更重要。
快乐的精神是获得幸福的要素。
人要避免灾祸的最后方法，莫若增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈多，厌倦所占的地位就越小。让永不枯竭的思考活动在错综复杂的自我和包罗万象的自然里寻找新的材料，从事子女的组合，只要如此不断鼓舞心灵，那么除了休息时刻之外，都不会再让厌倦乘虚而入。
聪明的人首先要通过努力来争取能够免于痛苦和烦恼的自由，力求心安理得，过平静和节俭的生活，减少与其他人接触。
任何人都不应向他人或外界所求太多。行行复行行，能觅原自己。
世界上最愚蠢的人就是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇以及独立和自由的人。
幸福与已存在的某种活动或者是某些能力的运动息息相关。
第三种怡情之后的快乐，人们可以在观察、思考、感知、诗歌与文化的玩味、音乐、学习、读书、沉思、发明以及哲学中得到快乐。对于快乐的价值，相对效果和各种快乐的持久性。
事情的另一面则是智慧聪明的人却能够完全从意志的刺激游戏中脱离出来，而更多地关注那些纯粹的知识事物，这种关注也构成这类人的内在自我品质，它使得智慧的人不受外界纷扰的影响，使得自己犹如生活在一种祥和的仙境当中。
另一幅画面则是一个有着高度心灵能力的人，他充满智慧，善于思考，生活充实，活的有价值，他一旦能自己掌握自己，就会马上投身于有意义、有趣味事情追求当中，所以他完全可以从自身那里获得自己所追求的无价的快乐。
智慧聪明的人有了上面所讲的种种特质，因此他们也比一般人更渴望阅读、观察、学习、思索、以陶冶自己，总之，他不需要被打扰，他需要的是自在闲适。
智慧的人往往比一般人更需要独处，在安静中完成他们的思索，所以这类人是喜欢孤独的，闲暇是他的至爱，除此之外的一切事物都是无关紧要的，甚至是令人厌恶的。
睿智聪明的人如果想凭借他的才华获得幸福，所需要的却正是这种闲暇。一个幸运的人会将没有干扰的闲暇与智慧集于一身，者两种情况的重合，再加上命运对他的眷顾，那么他将会享受更美好的人生，没有痛苦和煎熬，也不需要为生存而苦苦挣扎，也能享受闲暇的人生。只有在痛苦与厌倦中保持中立，不受他的侵扰，才可以免受痛苦与厌倦。
很明显，幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感。如果人们真的要是能不再受这个愚昧的名誉感的左右，那么他就可以体验到现在所不能体验到的快乐和幸福，他们可以更加坚定和自信的存在与这个世界上，不必在唯唯诺诺烦闷苦恼。娴静的生活让人心境平和，不需要在反复考虑他人的看法和意见，不再在别人的眼光下，嘴皮子闲生活。就是我们能够返璞归真，体验自我。更能够避免各种愚昧的念头，更能平顺地享受美好真实的生活。
一个人必须做两件事情:一是无论身处何处都要承担起作为一个人对社会应尽的责任；一是要能够承担起自己在社会中所处的特殊位置应履行的职责。
品行高洁的人，极有可能受到这样的无耻之徒的人身攻击。人以群分，志趣不同的人是很难成为朋友的，所以才华横溢、成绩突出的人就容易让那些肖小之辈们嫉恨、不满。歌德说的好：
对你的敌人抱怨没有丝毫的用处，
即使你不停地去责怪他们也是徒然，
因为他们永远也不会成为你的朋友。
一旦人们对拳头的使用超过了大脑，一旦人们的理智被冲动所代替，麻烦就来了。
你对一条狗呵斥，它会对你咆哮；你用手抚摸它，它就会对你摇摇尾巴。任何轻蔑和恶意都会招致别人的愤怒和怨恨，这是人的本性。
人所能够理解和欣赏的，最终是那些与他自身本质相同或相近的事物。
即使最强壮的手臂也不能把一根羽毛投掷出去。因为投的力量再大，轻飘飘的羽毛不会承受，只能让这股力量落空。
智力低下的人无法识别和欣赏世界上存在的真善美。
应该追求真正属于我们自己的东西，无论怎样变化都不会失去，这就是智慧的头脑、高尚的心灵才是真正值得我们追求的，会给我们带来幸福，至于智慧与高尚所带来的名声都是次要的。
把自己生活的价值建立在别人的想法上，这种生活是可悲的。其实每一个人都是为自己而活着，人生的主要目的就是他自己。他是什么样的人，选择什么样的生活方式，对自己要比对别人重要的多。所以在这方面连自己的尊重都得不到的话，又怎么能得到别人的尊重呢？
不过，苦读、钻研的努力越少，需要的才华和天分就越多；而这两种品质——努力和天才，无论在内在价值和外在评价上，都是无从比较的。所以，认为自己有健全的理智和正确的判断力，而缺乏天才的人，就不要畏惧钻研的艰苦。只有经过了刻苦的钻研，才能让自己超越一般大众。
谁不与时俱进，那么他就将背负时代所有的不幸。体察我们这一生，我们所能拥有的只有现在，除了现在没有其他。
人在年轻时，直观的感受往往占据主管地位。而到了老年，反思的时间会越来越长。让人惊奇的是，只有我们的生命到了最后时，我们才会真正领会这个世界，了解我们自己，明白我们的目的和目标，特别是我们生存于这个世界上与他人的关系。
实质上，只有那些具有思想的能自我思考的人，才是把真理和生活掌握在手中的人。自己的思想对于自己来讲，那就犹如面对着正在开发的花朵来断定它的生物属性一样，他是科学的，是客观有据的。
因为自己脑筋辛苦思考来的见解或者是理论远远要比你从书上得来的同样的道理更为珍贵。也正因为别人有同样的发现，才能证明，你的所思所想也是正确的，是为人们所能理解并认识到的，这样的话，其实你就是算是这个思想的发起人之一。
经过自己思考得来的真理，就好似天然生成的四肢一样，它们是为我们所有，是真实的。
读书就是把别人头脑里的东西放在自己的头脑中，而自己的思考所得，相比起来，虽然它不是那么严谨，不是那么完美，但它却有着一个产生的轨迹，我们可以沿着这个轨迹扩展开来，这样比起那些完全是从书本中获得的外来的思想，自己的思考所得更有益处。
个人思考的人虽然没有读书的人知识丰富，但凭借着自己的生活经历以及交往经历和少量的阅读，这些零散的知识与他人的思想融合在一起或者是为了其个人思考左一个铺垫，从而他们比较起来还更具有主见和判断力。
自己思考的人对于任何事情的体验都是得到于自身而来，是有着自己的体味和感觉的，他们不会被他人的意见所左右。
思考和人一样，并不是任何人都可以从事或者是可以随意驱遣的，有时思考某些事情，在适当的环境和适当的心境下，结论自然而然地就会产生，就会得出。思考并不是一定从属于某一个人。我们还可以在思考有自己相关的利弊损益时得以证明。我们要做出一个对人命运攸关的选择时，往往要特意去一个恰当的时间和地点，在那里沉思的分析思考，权衡利弊，那时可以说是全身心地投入，所思所想无不透彻精细。思考不应该是强人所难的，必须是顺其自然的。
思考的灵光乍现的一刻，一个完美的丰富的心灵所能发现的东西，远不是其他寻常的乐趣可以给予的，这不可同日而语。
思想家可以分为两种，一种是为自己思考的人，另一种是为别人思考的人。只为自己思考的人可以算的上是“个人思想家”、这类人独立自主地思考，认真深刻的思考问题，他们才是真正的思考着。在这一点上，他们的幸福与快乐也是源于思考。设想一下如果世界上的人都是会思考的，能够真正在去思考，那么也许就不会有那么多人在那里胡乱聒噪了。
人的实质是一种面具，我们每个人都是演员，戴着这个面具演着自己的角色，没有一个在演戏时是以本来的面目出演的，都是在逢场作戏。
自然、命运、机遇、对我们人类的打击，与意志上受到的打击比较起来都是清风细雨。
还有一种事物是高于存在的，它是一部分人才能拥有的。这就是知识。我们在表现自我时或者是所作所为，都应该尽可能地展现出我们具有知识这一范畴。
哈姆雷特的忠告：有些人是带着微笑的恶魔
文学作品在于激发我们的想象能力，使人们从中受到启发，得到熏陶。就好比是在举例说明：“生活和这个世界到底是什么养的”。所以，文学家们想要写出传世之作，就都有必要先深入人生，洞察世事，他们对此关注程度的深浅，能直接体现在他妈的作品当中，表现为作品是否有实在意义。最出色的文学家总是能够见人之不见，察他人之不察从而写出他人所不能的作品来，他们也深刻俩就自己的眼光与见解是多么的独到。
教师不是培养孩子自己的辨别能力，也不去教他们进行独立的思考和判断，相反倒是极力向他们灌输现成的思想。这就使孩子们长大以后不得不花费大量的时间，用自己的认识经验渠纠正由于囫囵吞枣别人的观念而形成的错误的人生观，而且这种错误很难彻底纠正。这就是为什么没有几个书斋学究明白人情事理，而目不识丁的人渠精通世事的缘故。
得到关于社会、世界的知识，可能是所有教育的出发点。所以为了实现这个目标，就要特别注意选择正确的方法，这样才是一个良好的开端。所谓正确的方法，要符合智力发展的自然规律；即对事物的认识要从对它的观察、体验开始，而后才有一般的观念。因此，完整的教育体系应该涵盖智力发展中必须经历的各个环节。
很少有人能够轻易地了解人情、了解自己的内心世界，只有经过一定岁月沧桑，经历一些人生体验之后，才能够对生活中的种种现象和事物有一个清醒的认识和正确的理解。只有到那个时候，这些现象和事物才会构成他的关于这个世界的知识的起点。
因此，教育就是要求我们选择严格而自然的求知途径，让学习的过程按照正确的途径按部就班地进行，使孩子能够了解关于社会和人生的一般现象和事物，不至于产生种种错误认识，这种错误认识一旦产生便很难根除。应该从自己的生活经验中形成自己的观点。
正确的教育方式是，我们应该遵循自然的教育方式来教育孩子。在儿童的头脑里建立概念的最好方法是让他自己去观察，起码也应该让他用观察的方法渠验证观念。这样才能使儿童有自己的息，即使他的思想不丰富，但也是从实际中得到的，是正确的。这种教育方式能够使孩子们学会用自己的标准去看待事物，而不是照搬别人的标准。应该让孩子们一步步地去认识事物，认识人类生活的真实情况。我们首先应该让他们学会按照世界的本来面目去清晰而客观的认识世界，让他们学会直接从现实生活中获取概念。
对于现实生活来说，最重要的是关于世态人情的正确而又广博的知识。
