题记：早听说〈狼图腾》这本书，借到手翻开便不忍释卷，读到精彩的地方更是不想独享，于是做了笔记，和爱读书的人分享：

     第一章：卷首语：

   “犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。

　　   ——范文澜《中国通史简编·第一编》

　　 周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。

        ——《汉书·匈奴传》

   “对于狼来说，这种非自然的钢铁声响，要比自然中的惊雷声更可怕，也比草原狼最畏惧的捕兽钢夹所发出的声音更具恐吓力。陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔逃而去。连那条探狼也放弃任务，迅速折身归队。... ...可能，蒙古狼听得懂蒙古话，也看得懂蒙古猎人的手势猎语。狼群被它们所怀疑的蒙古猎人的猎圈阵吓得快速撤离。但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持着草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。陈阵看呆了。"

    看完这一段,我心里不由想到:这是狼吗?这分明是一个训练有素而且军纪严明的军队啊!

    当看到“狼群纷纷逃遁，迅速消失在黑暗中。不一会儿，西北草甸里便传来狼群凄厉的哀嚎声，向它们这员战死的猛将长久致哀。”这些话语的时候，我深深的为狼的这种团队行为震撼！这种看不见、摸不着，虚无却又坚固的东西，怎么可能不成为草原人民心灵中的崇拜物或原始图腾呢？

    第二章：卷首语：

    匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。

　　其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国.故其人好长歌,又似狼嚎。

    ——《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》

    “老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？你们汉人总不明白这个理。”

　　“陈阵说：这是个好理，我现在能明白一点了。陈阵心里有些莫名的激动，他好像能模模糊糊地看到狼图腾的幻影。在两年前离开北京之前，他就阅读和搜集了许多有关草原民族的书籍，那时他就知道草原民族信奉狼图腾，但直到此时他才好像开始理解，草原民族为什么把汉人和农耕民族最仇恨的狼，作为民族的兽祖和图腾。”

    老人的这段话很经典。这是一个普通的连自己名字都不会认不会写的草原老牧民，可是他说出的是自然界生存的规律之一--草原上的一个食物链啊！但是我相信他一定不知道什么叫食物链，什么叫自然界的生存规律，这些书本语言和科学道理没有人教过给他！